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在田阳县壮族始祖布洛陀古居遗址研讨会上的发言
自治区古籍办主任、研究员 罗 宾 2002年9月16日（根据录音整理）
多年来，我们民间流传着布洛陀的故事。80年代，民间文艺家协会的农冠品老师开始收到第一本《布洛陀经诗》，而且是花了很大的精力才收到。1986年，广西民族古籍办成立后，古籍办的同志和农老师一起收集到22个版本，其中大部分是田阳的。1990年出版了第一本《布洛陀经诗》，当时是张声震先生主编，定为壮族的巫经唱本。1993年2月份我到古籍办后，又继续收集到30多个手抄本，右江河谷包括百色、田东，田阳占了一半以上。在这一半里，田阳占了14本。2000年，张声震先生申请了一个“壮族系列丛书”的项目。立项后，首先把出版《布洛陀经诗》列为首位。2000年7月，我们开始了《布洛陀经诗》影印本的工作，田阳的唐云斌同志也参加了。经过精选，选出了28个手抄本进行翻译整理，一边是原件影印，另一边是字对照翻译。第一句是古壮字，第二句是壮语拼音，第三句是国际音标，第四句是汉语定义。在我们古籍办的召集下，田阳的唐云斌、百色的黄子义等同志都参加了。从去年的4月份到现在，我们把所有的翻译本都进行统稿。一共28个手抄本装订成16开的8个大本，大概是五百万字左右。
我们是怎样定证《布洛陀经诗》呢？经过我们研究，我们认为不是巫经，应该是麽经。壮族民间有宗教，“师”也叫“师公”，“道”也叫“道公”，已经形成了壮传道教。另外一种叫做“麽”，如果家里出了什么事，就摆了一些东西，请一个人来，拿一个本本和一个铜铃喃摩。这和“道公”、“师公”都不一样。所以我们把这一壮族的民俗定为“麽教”。首先麽教是有一系列的经书；其次麽教里有布洛陀和姆勒甲两个始祖神，是夫妻型、公婆型、男女型的；还有几百个各式各样的神，如雷神、雨神、树神等自然神 |
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